# Vers une société reptilienne : l'effacement du féminin dans le monde moderne

Dans le monde contemporain, un phénomène troublant se dessine avec une acuité particulière en France : une déshumanisation progressive qui se manifeste par la fermeture de lieux de vie et de soin (maternités, hôpitaux), la montée de la précarité, et un contraste saisissant avec la concentration extrême des richesses. Cette dynamique coïncide avec des signaux démographiques alarmants : la France connaît aujourd'hui sa plus faible natalité historique, une mortalité en hausse, tandis que le cadre législatif facilite désormais l'euthanasie et l'avortement. Ces transformations ne sont pas seulement sociales ou économiques : elles révèlent peut-être un affaiblissement symbolique du féminin, voire une volonté systémique de le neutraliser.

## Le cerveau reptilien : une matrice froide et dominante

Dans notre architecture cérébrale, le cerveau reptilien constitue la strate la plus archaïque. Il gouverne les instincts primaires : survie, reproduction, dominance territoriale. Froid, prévisible, il privilégie la répétition et le contrôle. Symboliquement, il incarnerait une forme d'énergie masculine brute, orientée vers l'action immédiate, la logique binaire et la hiérarchisation, mais dépourvue de chaleur émotionnelle ou d'ouverture spirituelle.

Ce type de fonctionnement, érigé en système dominant, engendre une société qui sacralise le pouvoir, la compétition et le contrôle des masses par la peur ou la rareté artificielle. Cette description correspond remarquablement aux caractéristiques du monde moderne : un système rigide, hiérarchique, déshumanisé, où les liens organiques entre les êtres s'effritent.

## Le déclin démographique comme symptôme

Les chiffres français actuels illustrent cette logique reptilienne à l'œuvre. Avec un taux de natalité historiquement bas (1,68 enfant par femme en 2023), une mortalité en progression, et des politiques facilitant l'interruption de la vie à ses deux extrémités, nous assistons à un phénomène inédit : une société qui semble avoir renoncé à son propre renouvellement. Cette trajectoire démographique n'est pas qu'un indicateur statistique ; elle révèle un rapport transformé à la vie elle-même, à sa sacralité, à sa continuité.

La fermeture des maternités - près de 400 ont disparu en vingt ans - symbolise cette rupture. Là où naissait la vie, règne désormais la logique comptable. Le soin, fonction éminemment féminine dans son essence, cède la place à la rentabilité, paradigme typiquement reptilien.

## Le féminin comme menace au contrôle

À l'opposé de ce modèle, l'énergie féminine - qu'elle s'exprime chez les femmes ou dans la dimension féminine de chaque être humain - est fluide, intuitive, cyclique, émotionnelle. Elle accueille la vie, tisse les liens, prodigue le soin. Elle est imprévisible, non programmable, résistante aux algorithmes. C'est précisément cette imprévisibilité qui constitue sa force et explique sa mise à l'écart dans un monde dominé par la logique du contrôle.

Car le féminin authentique échappe aux mécanismes de domination. Il privilégie la lenteur sur l'efficacité, la qualité de la présence sur la productivité, le soin sur le profit. Dans un système où tout doit être quantifié, optimisé, surveillé, le féminin devient un obstacle systémique. Il dérange car il propose d'autres valeurs, d'autres rythmes, d'autres priorités.

Cette résistance naturelle du féminin aux logiques de contrôle pourrait expliquer pourquoi nos sociétés semblent s'orienter vers sa neutralisation progressive : masculinisation des comportements, dévalorisation du maternel, promotion de modèles androgynes ou artificiels.

## Architecture reptilienne et pouvoir

Certaines grilles de lecture évoquent des « reptiliens », non comme des entités littérales, mais comme des archétypes de domination incarnant la logique froide, prédatrice, hiérarchique. Dans cette perspective, ces forces chercheraient à s'entourer d'humains aux traits similaires : narcissiques, psychopathes, insensibles aux liens authentiques, programmables.

Le féminin véritable devient alors une faiblesse dans ce système, car il demeure trop proche de la vie, de l'amour, de la vérité intérieure. On observe ainsi comment même l'esthétique féminine contemporaine tend vers l'artificiel : chirurgie esthétique, standardisation des corps, promotion de modèles déconnectés de la féminité organique.

## L'équilibre perdu : quand le féminin tempérait le pouvoir

L'histoire nous enseigne pourtant comment la présence authentique du féminin aux côtés du pouvoir pouvait transformer radicalement la nature même de ce pouvoir. Éléonore d'Aquitaine (1122-1204), duchesse d'Aquitaine et épouse de deux rois - Louis VII de France puis Henri II d'Angleterre - illustre parfaitement cette dynamique. Loin d'être une simple figure décorative, elle exerçait une influence politique majeure, tempérant les excès masculins par sa diplomatie, favorisant la culture et les arts, jouant un rôle de médiatrice dans les conflits les plus tendus. Son action permettait de maintenir une stabilité dans un contexte européen troublé, prouvant que le féminin pouvait être un facteur d'apaisement et d'harmonie sociale.

Catherine de Médicis (1519-1589) offre un autre exemple saisissant. Épouse d'Henri II de France et mère de trois rois, elle a navigué avec une habileté remarquable pendant les guerres de religion qui déchiraient le royaume. Plutôt que d'attiser les conflits, elle recherchait constamment le compromis, œuvrant pour des solutions pacifiques comme l'édit de Nantes qui garantirait la liberté de culte aux protestants. Sa régence témoigne de cette capacité féminine à transcender les oppositions binaires, à tisser des liens là où la logique masculine pure tendait vers l'affrontement.

Ces figures historiques révèlent une vérité essentielle : quand le féminin authentique accompagne le pouvoir, il le transforme de l'intérieur. Il apporte cette dimension relationnelle, cette capacité d'écoute, cette recherche d'harmonie qui peut éviter les excès de la domination pure. Le contraste est saisissant avec notre époque, où les compagnes de dirigeants semblent souvent réduites à des rôles de représentation, dépourvues d'influence réelle sur les décisions politiques majeures.

## Un monde qui étouffe l'âme

Quand des maternités ferment massivement, c'est l'accès à la source de la vie qui se raréfie. Quand on laisse mourir aux urgences ou qu'on transforme le soin en privilège économique, c'est le lien sacré entre humains qui se brise. Ces phénomènes ne relèvent pas seulement de crises sanitaires ou budgétaires : ils témoignent d'une guerre menée contre le principe féminin au sens profond - celui qui protège, nourrit, relie, console.

Parallèlement, les ultra-riches accumulent des richesses inouïes, les technologies progressent à un rythme effréné, et les êtres humains deviennent des ressources, des ensembles de données, des unités de productivité. Cette déshumanisation systémique accompagne et peut-être facilite le déclin démographique : pourquoi donner la vie dans un monde qui la méprise ?

## Vers une réhabilitation du féminin ?

Face à cette dynamique, une seule voie semble praticable : réhabiliter le féminin, en chacun et dans le collectif. Cela implique de retrouver le lien à la terre, au corps, à la naissance, au soin, à l'intuition. De protéger ce qui ne se quantifie pas : l'amour, la tendresse, la solidarité, la transmission.

Cette réhabilitation passerait par la revalorisation du maternel, la protection des lieux de soin, la remise en question d'un modèle économique qui sacrifie l'humain à la rentabilité. Elle nécessiterait aussi de reconnaître que la démographie n'est pas qu'une affaire de politique familiale, mais révèle notre rapport collectif à l'avenir, à l'espoir, à la vie elle-même.

Car au-delà des statistiques, la question centrale demeure : voulons-nous d'une société reptilienne, froide et contrôlée, ou aspirons-nous à retrouver la chaleur humaine qui, seule, rend la vie désirable et la transmission possible ?