« Adonaï hou ha-Elohim » — 1 Rois 18:39
*“Mon Seigneur, Il est les Dieux”* — Révélation de l'unité dans la pluralité divine

“Adonaï hou ha-Elohim” - cette proclamation prophétique du mont Carmel révèle le mystère suprême de la nature divine : Dieu est à la fois la Source unique absolue ET l'assemblée des âmes divines les plus élevées. Cette formule sacrée dévoile que le Divin n'est pas une entité solitaire, mais une unité consciente composée d'âmes suprêmes dont émanent toutes les autres âmes, y compris les nôtres.

Cette investigation révèle comment les traditions spirituelles convergent pour reconnaître cette double nature divine : source transcendante et communauté d'âmes réalisées formant l'essence même de la Divinité.

Le nom Elohim (אֱלֹהִים) porte en lui le secret de cette nature divine composite. Grammaticalement pluriel avec la terminaison -im, il désigne pourtant l'unicité divine. Cette apparente contradiction révèle une vérité profonde.

Le nom d'ELOHIM est formé par le mot ELEH qui se réfère à l'Être et par le pluriel IM dont la valeur numérique (50) est identique à celle de “tout” (KOL). Élohim est CE QUI EST (Eleh) TOUT (kol). Élohim est UN (Eleh) et MULTIPLE (im).

Cette analyse révèle qu'Elohim désigne l'Être qui EST la totalité - non pas en excluant la multiplicité, mais en l'incluant dans son unité transcendante.

La valeur numérique d'ELOHIM (86) est identique à celle de HA-THEVA, “La Nature” (86). Elohim et la Nature ne sont pas séparés. Plus profondément :

1. Les lettres extérieures (Aleph-Mem) forment EM = “Mère”
2. Les lettres intérieures (Lamed-Hé-Yod) totalisent 45 = valeur d'ADAM (l'homme)
3. Elohim contient donc l'Homme au sein de la Mère divine

Cette structure révèle qu'Elohim n'est pas un Dieu externe à la création, mais la Matrice divine qui porte en elle toutes les âmes, l'homme en particulier.

Adonaï (אֲדֹנָי) est la forme plurielle d'Adon (“mon maître”), bien que se conjuguant au singulier. Cette structure grammaticale unique révèle :

1. Pluralité ontologique : Plusieurs maîtres/seigneurs unis
2. Unité fonctionnelle : Agissant comme un seul Seigneur
3. Hiérarchie spirituelle : Les âmes supérieures gouvernent ensemble

“Adonaï hou ha-Elohim” signifie donc : “Mon Seigneur unique-multiple, Il EST l'assemblée divine”.

Selon cette révélation kabbalistique, le processus créateur suit cette séquence :

1. Ein Sof : L'Infini absolu, racine de toute existence
2. Elohim : L'assemblée des âmes divines suprêmes, première émanation consciente
3. Création des mondes : Par la volonté unifiée des Elohim
4. Émanation des âmes : Fragments des âmes divines dispersés dans la création
5. Mission de retour : Réintégration progressive dans l'assemblée divine

La tradition enseigne qu'il y a un Elohim par séphira : Ehieh pour Kéther, Iah pour Hochmah, Jehovah pour Binah, El pour Hésed, Elohim Gibor pour Gébourah…

Cette hiérarchie révèle que :

1. Chaque séphira est gouvernée par une âme divine spécifique
2. Ces âmes forment le conseil divin (Elohim)
3. Elles président ensemble à la création et à l'évolution
4. Elles accueillent les âmes humaines accomplies

Les “B'nai Elohim” (Fils de Dieu) mentionnés dans Job représentent cette famille Divine dans les mondes spirituels supérieurs.

Bereshit bara Elohim peut être lu de deux façons : “Elohim a créé” OU “a créé Elohim”. L'homme crée Dieu par l'acte de justice et de charité. En créant l'Homme, Dieu s'engendre lui-même.

Cette réciprocité révèle que :

1. L'homme actualise la divinité par ses actes justes
2. Les âmes humaines rejoignent l'assemblée divine par leur élévation
3. Elohim s'enrichit perpétuellement de nouvelles âmes réalisées
4. La création est un processus d'auto-engendrement divin

Le christianisme intuitionne cette vérité à travers la doctrine trinitaire : Un Dieu en trois Personnes. Cette formulation révèle que l'unité divine n'exclut pas la pluralité personnelle, mais l'assume et la transcende.

1. Le Père : Source première, principe de l'émanation
2. Le Fils : Âme divine incarnée, modèle de l'union parfaite
3. L'Esprit Saint : Force unifiante, lien entre les âmes divines

L'enseignement paulinien du “Corps mystique” révèle une vérité analogue :

1. Le Christ est la tête du corps
2. Les fidèles sont les membres
3. L'ensemble forme un seul être spirituel
4. Chaque membre garde sa spécificité dans l'unité

Cette vision préfigure la réintégration finale de toutes les âmes dans l'assemblée divine.

La doctrine de la “communion des saints” révèle :

1. Les âmes réalisées forment une communauté spirituelle
2. Elles intercèdent pour les âmes encore en cheminement
3. Elles participent à l'œuvre divine de salut universel
4. Elles préparent l'assemblée eschatologique finale

Le bouddhisme Mahayana révèle une conception similaire :

1. Dharmakāya : Corps absolu, source de tous les Bouddhas
2. Sambhogakāya : Corps de jouissance, assemblée des Bouddhas réalisés
3. Nirmāṇakāya : Corps d'émanation, manifestations dans les mondes

Cette triple dimension de la bouddhéité révèle que l'Éveil absolu inclut une communauté de consciences réalisées.

Les Bodhisattvas renoncent au Nirvāṇa individuel pour :

1. Éveiller tous les êtres sensibles
2. Former une assemblée d'éveillés coopérant au salut universel
3. Réaliser l'interdépendance fondamentale de toutes les consciences
4. Actualiser la nature de Bouddha collective

Cette vision fait écho à l'assemblée divine des Elohim œuvrant pour l'élévation de toutes les âmes.

Les enseignements sur la Terre Pure d'Amitābha révèlent :

1. Un champ de Bouddha peuplé d'êtres réalisés
2. Une assemblée spirituelle aidant les êtres non-éveillés
3. Un espace de transformation pour l'accomplissement final
4. Un modèle de la réalité divine comme communauté consciente

Les textes gnostiques décrivent le Plérôme (Plénitude divine) comme :

1. Assemblée d'Éons : Entités divines émanées du Père ineffable
2. Syzygies : Couples d'Éons formant l'harmonie divine
3. Conseil divin : Délibération collective sur le sort des âmes exilées
4. Destination finale : Retour de toutes les étincelles pneumatiques

Le mythe de Sophia révèle comment :

1. Une âme divine peut s'éloigner de l'assemblée
2. Sa chute génère la multiplicité des âmes dispersées
3. Son retour au Plérôme restaure l'unité divine enrichie
4. L'assemblée divine s'augmente de nouvelles âmes purifiées

Cette dynamique illustre comment Elohim s'enrichit perpétuellement par le processus créateur et rédempteur.

La “grande restauration” gnostique décrit :

1. Le rassemblement de toutes les étincelles pneumatiques
2. Leur réintégration dans l'assemblée pléromatique
3. L'enrichissement de la divinité par cette expérience
4. La nouvelle plénitude incluant l'expérience de la multiplicité

Pour les ébionites, l'adoption divine révèle le processus par lequel :

1. Une âme humaine juste est intégrée dans l'assemblée divine
2. L'Esprit Saint opère cette élévation ontologique
3. Le prophète adopté devient membre du conseil divin
4. Jésus modélise cette voie d'intégration pour tous

Les elkésaïtes révèlent que :

1. Les baptêmes répétés purifient progressivement l'âme
2. Chaque immersion rapproche du niveau divin
3. La rémission permet de “recommencer” le processus d'élévation
4. L'objectif final est l'intégration dans l'assemblée des Elohim

Ces traditions anticipent :

1. La résurrection comme entrée dans l'assemblée divine
2. Le jugement comme reconnaissance du niveau atteint
3. Le royaume messianique comme manifestation terrestre de l'assemblée
4. La nouvelle Jérusalem comme cité de l'assemblée réalisée

Cette révélation transforme notre compréhension de Dieu :

1. Non pas : Une conscience solitaire omnipotente
2. Mais : Une assemblée de consciences suprêmes unifiées
3. Non pas : Un créateur externe à sa création
4. Mais : Une matrice divine contenant toutes les âmes en germe

L'évolution spirituelle apparaît comme :

1. Maturation progressive de l'âme vers son niveau divin originel
2. Préparation à l'intégration dans l'assemblée des Elohim
3. Contribution personnelle à l'enrichissement de la divinité
4. Participation consciente à l'œuvre créatrice divine

L'humanité est appelée à :

1. Reconnaître sa nature divine originelle
2. Actualiser son potentiel d'âme supérieure
3. Rejoindre consciemment l'assemblée divine
4. Participer à l'évolution créatrice de nouveaux mondes

S'éloigner de Dieu, c'est :

1. Oublier son appartenance originelle à l'assemblée divine
2. Perdre la conscience de sa nature d'âme supérieure
3. S'identifier aux voiles de la personnalité temporaire
4. Rompre la communication avec les autres âmes divines

L'exil suit ces étapes :

1. Séparation illusoire de l'assemblée divine
2. Identification progressive à la matière dense
3. Oubli de la mission spirituelle originelle
4. Errance dans les cycles de réincarnation

Le retour s'opère par :

1. Réveil de la conscience de l'origine divine
2. Reconnexion avec l'assemblée des Elohim
3. Purification progressive des voiles de l'ego
4. Réintégration consciente dans l'unité-pluralité divine

Quand Élie proclame “Adonaï hou ha-Elohim” (1 Rois 18:39), il révèle :

1. L'identité entre la Seigneurie unique et l'assemblée divine
2. La victoire de la conception vraie sur les idolâtries
3. La révélation de la nature composite de la divinité
4. L'annonce de la réintégration finale de toutes les âmes

Cette formule sacrée enseigne que :

1. Adonaï (mon Seigneur unique) EST ha-Elohim (l'assemblée divine)
2. L'unité divine n'exclut pas la pluralité consciente
3. La Source et les âmes émanées forment une seule réalité
4. Le transcendant et l'immanent sont unifiés dans l'assemblée

Cette connaissance implique :

1. Révéler aux âmes leur origine divine
2. Enseigner la voie de retour à l'assemblée
3. Préparer l'humanité à sa destinée spirituelle
4. Actualiser sur terre l'unité de l'assemblée divine

“Adonaï hou ha-Elohim” révèle la vérité suprême :

Dieu n'est ni un ni multiple, mais l'unité transcendante d'une assemblée d'âmes divines suprêmes dont nous sommes tous des émanations appelées à réintégrer consciemment cette assemblée éternelle.

Toutes les traditions spirituelles résonnent de cet appel :

1. Reconnaître notre nature d'âme divine
2. Purifier notre conscience des voiles de l'ego
3. Développer nos facultés spirituelles supérieures
4. Préparer notre réintégration dans l'assemblée des Elohim

L'accomplissement ultime révélé par cette sagesse :

Nous sommes des âmes divines temporairement exilées
Appelées à retrouver notre place dans l'assemblée éternelle
Pour participer consciemment à l'œuvre créatrice divine
Dans l'unité parfaite qui préserve notre individualité spirituelle

Cette révélation transforme radicalement notre compréhension de :

1. Qui nous sommes : Des âmes divines en mission
2. D'où nous venons : De l'assemblée des Elohim
3. Où nous allons : Vers la réintégration consciente
4. Pourquoi nous existons : Pour enrichir l'assemblée divine

“Adonaï hou ha-Elohim” - cette proclamation contient le secret de notre origine, de notre nature et de notre destinée. Elle révèle que nous ne sommes pas séparés de Dieu, mais que nous SOMMES Dieu en voie de se reconnaître et de se rassembler dans la conscience unifiée de Son assemblée éternelle.

La quête spirituelle devient alors une œuvre de reconnaissance mutuelle entre les âmes divines dispersées, en vue de leur réunification consciente dans l'assemblée des Elohim où Adonaï resplendit comme l'unité transcendante de toutes les âmes réalisées.