L’histoire biblique montre une évolution profonde : de Moïse à Jésus, de la libération de l’esclavage en Égypte à la libération spirituelle par la résurrection. Les événements de Pessah et de la crucifixion sont intimement liés, marqués par des symboles communs comme le pain et le vin, et par des défis similaires : l’oppression, la recherche de liberté et la relation avec Dieu.

Dans les deux cas, le peuple hébreu vit sous une domination étrangère :

Moïse face aux Égyptiens : Les Hébreux sont esclaves sous Pharaon, sans liberté, forcés de travailler pour un empire puissant.

Jésus face aux Romains : Israël est sous l’occupation romaine, avec des impôts lourds, une oppression militaire et des tensions religieuses.

Dans les deux cas, la question est la même : comment se libérer d’un empire surpuissant ?

Moïse propose une solution : la fuite. Il emmène son peuple hors d’Égypte, vers la liberté, mais cette liberté prendra 40 ans dans le désert pour être pleinement acquise.

Jésus adopte une approche différente : il ne cherche pas à fuir, ni à combattre par la force, mais à transformer les cœurs. Son message est clair :

“Celui qui prendra l’épée périra par l’épée.”

Sa mort devient une “sortie”, non physique, mais spirituelle.

Ainsi, Moïse libère par un exode physique, Jésus libère par un exode intérieur.

À deux moments clés de l’histoire, une partie du peuple hébreu choisit la force et le pouvoir plutôt que la foi et la confiance en Dieu :

Le Veau d’Or : Après l’Exode, certains Hébreux doutent et préfèrent se tourner vers un dieu visible, un symbole de richesse et de puissance matérielle.

Bar-Kokhba : En 132 ap. J.-C., certains Juifs refusent la voie pacifique et mènent une révolte armée contre Rome, qui se solde par un massacre et la destruction de Jérusalem.

Dans les deux cas, l’erreur est la même : croire que la liberté passe par l’or ou l’épée, au lieu de la foi et de la transformation intérieure.

Les Égyptiens adoraient de nombreux dieux, et Moïse vient affirmer un Dieu unique.

Les Romains aussi croyaient en de multiples dieux, et Jésus rappelle que le véritable pouvoir appartient à un seul Dieu.

Dans les deux cas, le monothéisme est un message révolutionnaire, qui remet en question l’ordre établi.

Le pain est un élément clé dans les deux récits :

Moïse et la matzah (pain sans levain) :

Symbole de la fuite, car les Hébreux n’avaient pas le temps de faire lever leur pain.

Représente une liberté immédiate, mais incomplète.

Un pain simple, humble, qui rappelle l’origine d’esclave du peuple.

Jésus et le pain de la Cène :

Il ne représente plus une fuite physique, mais une sortie du péché et de la séparation avec Dieu.

Il devient le “corps du Christ”, un don total, un pain de communion avec Dieu.

Dans les deux cas, le pain marque un passage :

Avec Moïse : un passage vers une terre promise.

Avec Jésus : un passage vers une relation directe avec Dieu.

Le vin joue un rôle fondamental dans les deux traditions :

À Pessah, les Hébreux boivent quatre coupes de vin, symbolisant les quatre étapes de la libération :

“Je vous ferai sortir” (sortie d’Égypte).

“Je vous délivrerai” (fin de l’oppression).

“Je vous prendrai pour peuple” (l’Alliance avec Dieu).

“Je vous amènerai à la terre promise” (l’accomplissement).

Lors de la Cène, Jésus prend le vin et l’identifie à son sang, établissant une nouvelle alliance.

Il ne s’agit plus seulement d’une liberté politique, mais d’une liberté spirituelle et universelle.

Dans les deux cas, le vin marque un passage progressif vers Dieu.

Moïse montre la première étape : une libération physique.

Jésus accomplit la seconde étape : une libération spirituelle.

Le pain et le vin symbolisent ces passages, d’une première alliance vers une alliance définitive.

Le monothéisme est au cœur des deux récits, contre les dieux d’Égypte et de Rome.

La véritable liberté ne vient ni par l’or, ni par l’épée, mais par la foi et la transformation intérieure.

Moïse sort Israël d’Égypte, Jésus sort l’humanité de l’esclavage spirituel. Deux Pâques, une même quête de liberté.