Le Grand Reveil

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====== Esaie à Jésus ======
 

# Le Prophète Ésaïe

===== Contexte historique =====
- **Période d'activité**: VIII^e siècle av. J.-C. (environ 740-687 av. J.-C.)
- **Royaume**: Juda (royaume du Sud)
- **Contexte politique**: Période marquée par la montée en puissance de l'Empire assyrien qui menaçait l'indépendance des royaumes d'Israël et de Juda
- **Rois contemporains**: Ozias, Jotham, Achaz et Ézéchias
- **Événements majeurs**: 
  * Chute du royaume d'Israël (Nord) en 722 av. J.-C.
  * Siège de Jérusalem par Sennachérib (701 av. J.-C.)
  * Réformes religieuses sous Ézéchias

===== Qui était Ésaïe =====
- **Origine**: Issu d'une famille noble ou aristocratique de Jérusalem
- **Nom**: "Ésaïe" (Yesha'yahu) signifie "Yahvé sauve" ou "Le salut vient de l'Éternel"
- **Vocation**: Appelé comme prophète lors d'une vision dans le Temple (Ésaïe 6)
- **Famille**: Marié à une prophétesse, père d'au moins deux fils aux noms symboliques
- **Caractéristiques**: 
  * Excellence littéraire (prose et poésie d'une grande qualité)
  * Accès à la cour royale et influence politique
  * Ministère prophétique s'étendant sur près de 40 ans

===== Dates importantes =====
- **Vers 740 av. J.-C.**: Début de son ministère prophétique (année de la mort du roi Ozias)
- **735-732 av. J.-C.**: Guerre syro-éphraïmite (conflit entre Juda et une coalition Israël-Syrie)
- **722 av. J.-C.**: Chute de Samarie et fin du royaume d'Israël (Nord)
- **715-687 av. J.-C.**: Prophéties sous le règne d'Ézéchias
- **701 av. J.-C.**: Siège de Jérusalem par les Assyriens et délivrance miraculeuse
- **Vers 687 av. J.-C.**: Mort présumée d'Ésaïe (selon la tradition, martyrisé sous le règne de Manassé)

===== Principales citations =====
- **Sur Dieu**: "Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire !" (Ésaïe 6:3)

- **Sur le jugement**: "Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas." (Ésaïe 7:9)

- **Prophétie messianique**: "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix." (Ésaïe 9:5)

- **Sur l'espérance**: "Mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point." (Ésaïe 40:31)

- **Sur le Serviteur souffrant**: "Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris." (Ésaïe 53:5)

- **Vision eschatologique**: "De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes: une nation ne tirera plus l'épée contre une autre, et l'on n'apprendra plus la guerre." (Ésaïe 2:4)

===== Comparaison avec d'autres prophètes et sages bibliques =====

==== Par rapport aux autres prophètes majeurs ====
- **Jérémie**: Plus personnel et émotionnel qu'Ésaïe; Jérémie témoigne de la chute de Jérusalem alors qu'Ésaïe prévient d'un danger qui n'aboutit pas (dans le cas du siège assyrien)
- **Ézéchiel**: Plus apocalyptique et visionnaire qu'Ésaïe; utilise davantage de symboles complexes
- **Daniel**: Plus orienté vers l'eschatologie universelle, tandis qu'Ésaïe reste ancré dans l'histoire immédiate tout en projetant vers l'avenir messianique

==== Par rapport aux prophètes mineurs====
- **Amos**: Partage avec Ésaïe une forte critique sociale, mais avec un style plus rustique
- **Osée**: Utilise plus de symbolisme conjugal, alors qu'Ésaïe privilégie les images politiques et royales
- **Michée**: Contemporain d'Ésaïe avec des oracles similaires, mais issu d'un milieu rural (vs urbain pour Ésaïe)

==== Par rapport aux sages====
- **Salomon**: Ésaïe est moins axé sur la sagesse pratique et plus sur la théologie et l'histoire
- **Job**: Aborde la souffrance du juste, mais dans une perspective nationale et messianique plutôt qu'individuelle

===== Comparaison avec Jésus =====

: l'enracinement dans le judaïsme

### Identité et pratiques juives communes
- **Judaïsme fondamental**: Ésaïe et Jésus étaient tous deux intégralement juifs, non des figures "proto-chrétiennes"
- **Observance rituelle**:
  * Ésaïe: Prophète attaché au Temple de Jérusalem (sa vision inaugurale s'y déroule), respectueux des fêtes juives et du sabbat
  * Jésus: Pratiquant observant qui fréquentait régulièrement la synagogue (Luc 4:16), célébrait les fêtes juives (Pâque, Soukkot, etc.), respectait le sabbat tout en débattant de son interprétation
- **Pratiques alimentaires**:
  * Ésaïe: Suivait certainement les lois de la kashrout (alimentaires), critique les festins impurs (És. 65:4)
  * Jésus: Observait les lois alimentaires juives, même si le Nouveau Testament présente certaines discussions sur la pureté rituelle (Marc 7)
- **Circoncision et signes d'alliance**:
  * Ésaïe: Circoncis au huitième jour comme tout Juif, portait probablement les franges rituelles (tzitzit)
  * Jésus: Circoncis selon la Loi (Luc 2:21), portait les franges rituelles (Mt 9:20, la femme touche "le bord de son vêtement")
- **Prière et liturgie**:
  * Ésaïe: Utilisait les formules de prière juives, familier avec la liturgie du Temple
  * Jésus: Récitait le Shema Israël (Mc 12:29), utilisait les Psaumes, enseignait le Kaddish (Notre Père)

### Herméneutique et rapport aux Écritures
- **Ésaïe**:
  * Interprète la Torah à la lumière des événements contemporains
  * Prolonge la tradition prophétique antérieure (Amos, Osée)
  * Insiste sur l'éthique sociale de la Torah plus que sur le ritualisme vide
- **Jésus**:
  * "Je ne suis pas venu abolir la Loi mais l'accomplir" (Mt 5:17)
  * Pratiquait l'exégèse midrashique typiquement rabbinique
  * Utilisait les méthodes d'interprétation juives comme le qal va-homer (du léger au lourd)

### Mission dans le cadre de l'élection d'Israël
- **Ésaïe**:
  * Œuvre exclusivement pour la réforme d'Israël et Juda
  * Annonce l'avenir messianique en termes de restauration davidique et de nouvelle alliance
  * Développe la notion du "reste d'Israël" qui sera sauvé
  * Évoque néanmoins une dimension universelle où les nations viendront à Sion (És. 2:2-4)
- **Jésus**:
  * Affirme initialement: "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël" (Mt 15:24)
  * Centre d'abord son ministère sur le renouvellement de l'alliance avec Israël
  * Mais transcende progressivement ces limites: guérison de la fille d'une femme cananéenne (Mt 15:21-28), éloge du centurion romain (Mt 8:5-13)
  * Annonce que "beaucoup viendront de l'orient et de l'occident" au banquet messianique (Mt 8:11)
  * Donne un mandat final universel: "Allez, faites de toutes les nations des disciples" (Mt 28:19)
  * Garde une perspective juive: les non-Juifs sont greffés sur l'olivier d'Israël (image développée par Paul)

### Fondements d'une nouvelle alliance

- **Ésaïe comme précurseur**:
  * Annonce explicitement une "nouvelle alliance" future: "Je traiterai avec vous une alliance éternelle" (És. 55:3)
  * Décrit une transformation intérieure de la Loi: "Je mettrai ma loi dans leur esprit, je l'écrirai dans leur cœur" (idée développée par Jérémie 31:31-34, mais préfigurée chez Ésaïe)
  * Prophétise un nouveau rapport à Dieu: "Ton enseignant ne se cachera plus" (És. 30:20)
  * Annonce une ère de réconciliation universelle: "Le loup habitera avec l'agneau" (És. 11:6)
  * Évoque la figure d'un médiateur qui portera les péchés du peuple (És. 53)

- **Jésus comme accomplissement**:
  * Institue explicitement la "nouvelle alliance en mon sang" lors de la dernière Cène (Lc 22:20)
  * Présente son sacrifice comme l'acte fondateur de cette alliance: "Ceci est mon sang, le sang de l'alliance" (Mt 26:28)
  * Incarne le médiateur annoncé par Ésaïe: "Il a porté nos péchés en son corps sur le bois" (1 Pierre 2:24, relisant És. 53)
  * Intériorise la Loi par l'Esprit: "Il vous enseignera toutes choses" (Jn 14:26)
  * Étend l'alliance aux nations comme prévu par Ésaïe: "Vous serez mes témoins... jusqu'aux extrémités de la terre" (Ac 1:8)

- **Continuité et transformation**:
  * Tous deux maintiennent les fondements éthiques de l'alliance mosaïque
  * Tous deux critiquent le formalisme rituel vide de sens intérieur
  * Tous deux préservent l'élection d'Israël tout en l'ouvrant aux nations
  * Tous deux annoncent une transformation eschatologique qui commence mais n'est pas encore pleinement réalisée

===== Particularités et héritage =====
- **Qualité littéraire**: Considéré comme l'un des plus grands poètes de la Bible
- **Importance théologique**: Développe les concepts de sainteté divine, du "reste fidèle" et de l'universalisme du salut
- **Prophéties messianiques**: Le Nouveau Testament cite Ésaïe plus que tout autre prophète (environ 60 fois)
- **Influence ultérieure**: A inspiré la communauté de Qumrân (manuscrits de la mer Morte), le christianisme primitif et de nombreux mouvements millénaires
- **Document archéologique**: Le "Grand Rouleau d'Ésaïe" est l'un des manuscrits les mieux conservés parmi les textes de Qumrân

===== Structure du livre d'Ésaïe =====
- **Chapitres 1-39**: Oracles de jugement et prophéties historiques (période assyrienne)
- **Chapitres 40-55**: "Livre de la consolation" (en lien avec l'exil babylonien)
- **Chapitres 56-66**: Prophéties sur la restauration post-exilique et la nouvelle création