Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- evolution_ethique_dans_la_bible [2025/04/02 09:25] – [B. Les Triomphes de la Voie Éthique] david
+++ evolution_ethique_dans_la_bible [2025/04/02 09:56] (Version actuelle) – [A. Les Échecs des Guerres lorsque le peuple n'est pas sincère dans son amour divin] david
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 ===== VI. Les Leçons de l'Histoire : Échecs de la Voie Guerrière et Triomphes de la Voie Éthique =====
-==== A. Les Échecs des Guerres au Nom de Dieu ====
+==== A. Les Échecs des Guerres lorsque le peuple n'est pas sincère dans son amour divin ====
 L'histoire du peuple hébreu offre également des exemples éloquents où la confiance en une intervention divine guerrière a conduit à des échecs tragiques :
+===La défaite d’Israël à Aï (Josué 7)===
+Après la grande victoire de Jéricho, Israël attaque la petite ville d’Aï en pensant qu’elle sera facile à conquérir. Mais ils subissent une défaite humiliante. Pourquoi ? Parce qu’un homme, Acan, a désobéi à l’ordre de Dieu en gardant pour lui des objets interdits après la prise de Jéricho.
+Leçon : Ils pensaient pouvoir gagner simplement parce qu’ils étaient le peuple de Dieu, mais leur désobéissance les a privés de sa protection.
-. **La Révolte des Maccabées** : Si elle connut d'abord des succès, elle conduisit ultimement à l'établissement de la dynastie hasmonéenne qui s'éloigna des idéaux religieux initiaux et sombra dans les luttes intestines et la corruption.
+=== L’échec du roi Saül quand il offre un sacrifice (1 Samuel 13) ===
-. **La Grande Révolte contre Rome (66-73 EC)** : Inspirée par des idéaux messianiques et l'attente d'une intervention divine, elle conduisit à la destruction du Temple de Jérusalem et à un désastre national. Flavius Josèphe rapporte comment certains zélotes étaient convaincus que Dieu interviendrait miraculeusement pour sauver le Temple, ce qui n'arriva pas.
+Saül doit attendre Samuel pour offrir un sacrifice avant la bataille contre les Philistins, mais, impatient, il décide de l’offrir lui-même au lieu d’attendre le prophète. Juste après, Samuel arrive et lui dit que son royaume ne durera pas, car il n’a pas obéi à Dieu.
+Leçon : Saül pensait que le rituel suffisait, mais ce que Dieu voulait, c’était l’obéissance et la foi.
-. **La Révolte de Bar Kokhba (132-135 EC)** : Soutenue par le rabbin Akiva qui voyait en Bar Kokhba le Messie guerrier, elle se solda par un échec catastrophique, la destruction de Jérusalem rebâtie en cité païenne (Aelia Capitolina) et l'interdiction aux Juifs d'y résider.
+=== Le peuple regarde le [[serpent airain]] avec superstition (Nombres 21 & 2 Rois 18:4) ===
-. Au départ, lorsqu’ils décident d’amener l’Arche d’Alliance sur le champ de bataille (1 Samuel 4), leur démarche n’est pas fondée sur une foi sincère en Dieu, mais plutôt sur une superstition. Ils traitent l’Arche comme un objet magique, un talisman qui leur garantirait automatiquement la victoire, sans se remettre en question spirituellement.
+[[Serpent airain]]
+Dans le désert, Dieu ordonne à Moïse de fabriquer un serpent d’airain que les Israélites doivent regarder pour être guéris des morsures de serpents. Des siècles plus tard, les Israélites commencent à vénérer cet objet comme une idole, au point que le roi Ézéchias doit le détruire.
+Leçon : Un objet sacré peut devenir une idole si on oublie que c’est Dieu qui agit derrière lui.
+=== L’échec des fils de Scéva face aux démons (Actes 19:13-16, Nouveau Testament) ===
+Sept exorcistes juifs, les fils de Scéva, essaient d’expulser un démon en invoquant le nom de Jésus « comme une formule magique », sans vraiment avoir de relation avec lui. Mais le démon leur répond : "Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?", puis il les attaque violemment.
+Leçon : On ne peut pas utiliser le nom de Dieu comme un simple outil sans avoir une véritable foi et relation avec lui.
+=== La Révolte des Maccabées ===
+Si elle connut d'abord des succès, elle conduisit ultimement à l'établissement de la dynastie hasmonéenne qui s'éloigna des idéaux religieux initiaux et sombra dans les luttes intestines et la corruption.
+=== La Grande Révolte contre Rome (66-73 EC) ===
+ Inspirée par des idéaux messianiques et l'attente d'une intervention divine, elle conduisit à la destruction du Temple de Jérusalem et à un désastre national. Flavius Josèphe rapporte comment certains zélotes étaient convaincus que Dieu interviendrait miraculeusement pour sauver le Temple, ce qui n'arriva pas.
+=== La Révolte de Bar Kokhba (132-135 EC) ===
+Soutenue par le rabbin Akiva qui voyait en Bar Kokhba le Messie guerrier, elle se solda par un échec catastrophique, la destruction de Jérusalem rebâtie en cité païenne (Aelia Capitolina) et l'interdiction aux Juifs d'y résider.
+Au départ, lorsqu’ils décident d’amener l’Arche d’Alliance sur le champ de bataille (1 Samuel 4), leur démarche n’est pas fondée sur une foi sincère en Dieu, mais plutôt sur une superstition. Ils traitent l’Arche comme un objet magique, un talisman qui leur garantirait automatiquement la victoire, sans se remettre en question spirituellement.
 D’ailleurs, juste avant cette décision, ils avaient déjà perdu une première bataille contre les Philistins. Au lieu de chercher la raison de cette défaite en eux-mêmes (leur péché, leur éloignement de Dieu), ils se disent simplement : Faisons venir l'Arche de l'Alliance de l’Éternel, et qu’elle vienne au milieu de nous, et qu’elle nous délivre de la main de nos ennemis (1 Samuel 4:3). Remarque bien qu’ils disent qu’elle nous délivre, comme s'ils comptaient plus sur l’objet que sur Dieu lui-même.