Différences

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--- evolution_ethique_dans_la_bible [2025/04/02 09:24] – [A. Les Échecs des Guerres au Nom de Dieu] david
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 ===== VI. Les Leçons de l'Histoire : Échecs de la Voie Guerrière et Triomphes de la Voie Éthique =====
-==== A. Les Échecs des Guerres au Nom de Dieu ====
+==== A. Les Échecs des Guerres lorsque le peuple n'est pas sincère dans son amour divin ====
 L'histoire du peuple hébreu offre également des exemples éloquents où la confiance en une intervention divine guerrière a conduit à des échecs tragiques :
+===La défaite d’Israël à Aï (Josué 7)===
+Après la grande victoire de Jéricho, Israël attaque la petite ville d’Aï en pensant qu’elle sera facile à conquérir. Mais ils subissent une défaite humiliante. Pourquoi ? Parce qu’un homme, Acan, a désobéi à l’ordre de Dieu en gardant pour lui des objets interdits après la prise de Jéricho.
+Leçon : Ils pensaient pouvoir gagner simplement parce qu’ils étaient le peuple de Dieu, mais leur désobéissance les a privés de sa protection.
-. **La Révolte des Maccabées** : Si elle connut d'abord des succès, elle conduisit ultimement à l'établissement de la dynastie hasmonéenne qui s'éloigna des idéaux religieux initiaux et sombra dans les luttes intestines et la corruption.
+=== L’échec du roi Saül quand il offre un sacrifice (1 Samuel 13) ===
-. **La Grande Révolte contre Rome (66-73 EC)** : Inspirée par des idéaux messianiques et l'attente d'une intervention divine, elle conduisit à la destruction du Temple de Jérusalem et à un désastre national. Flavius Josèphe rapporte comment certains zélotes étaient convaincus que Dieu interviendrait miraculeusement pour sauver le Temple, ce qui n'arriva pas.
+Saül doit attendre Samuel pour offrir un sacrifice avant la bataille contre les Philistins, mais, impatient, il décide de l’offrir lui-même au lieu d’attendre le prophète. Juste après, Samuel arrive et lui dit que son royaume ne durera pas, car il n’a pas obéi à Dieu.
+Leçon : Saül pensait que le rituel suffisait, mais ce que Dieu voulait, c’était l’obéissance et la foi.
-. **La Révolte de Bar Kokhba (132-135 EC)** : Soutenue par le rabbin Akiva qui voyait en Bar Kokhba le Messie guerrier, elle se solda par un échec catastrophique, la destruction de Jérusalem rebâtie en cité païenne (Aelia Capitolina) et l'interdiction aux Juifs d'y résider.
+=== Le peuple regarde le [[serpent airain]] avec superstition (Nombres 21 & 2 Rois 18:4) ===
-. Au départ, lorsqu’ils décident d’amener l’Arche d’Alliance sur le champ de bataille (1 Samuel 4), leur démarche n’est pas fondée sur une foi sincère en Dieu, mais plutôt sur une superstition. Ils traitent l’Arche comme un objet magique, un talisman qui leur garantirait automatiquement la victoire, sans se remettre en question spirituellement.
+[[Serpent airain]]
+Dans le désert, Dieu ordonne à Moïse de fabriquer un serpent d’airain que les Israélites doivent regarder pour être guéris des morsures de serpents. Des siècles plus tard, les Israélites commencent à vénérer cet objet comme une idole, au point que le roi Ézéchias doit le détruire.
+Leçon : Un objet sacré peut devenir une idole si on oublie que c’est Dieu qui agit derrière lui.
+=== L’échec des fils de Scéva face aux démons (Actes 19:13-16, Nouveau Testament) ===
+Sept exorcistes juifs, les fils de Scéva, essaient d’expulser un démon en invoquant le nom de Jésus « comme une formule magique », sans vraiment avoir de relation avec lui. Mais le démon leur répond : "Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?", puis il les attaque violemment.
+Leçon : On ne peut pas utiliser le nom de Dieu comme un simple outil sans avoir une véritable foi et relation avec lui.
+=== La Révolte des Maccabées ===
+Si elle connut d'abord des succès, elle conduisit ultimement à l'établissement de la dynastie hasmonéenne qui s'éloigna des idéaux religieux initiaux et sombra dans les luttes intestines et la corruption.
+=== La Grande Révolte contre Rome (66-73 EC) ===
+ Inspirée par des idéaux messianiques et l'attente d'une intervention divine, elle conduisit à la destruction du Temple de Jérusalem et à un désastre national. Flavius Josèphe rapporte comment certains zélotes étaient convaincus que Dieu interviendrait miraculeusement pour sauver le Temple, ce qui n'arriva pas.
+=== La Révolte de Bar Kokhba (132-135 EC) ===
+Soutenue par le rabbin Akiva qui voyait en Bar Kokhba le Messie guerrier, elle se solda par un échec catastrophique, la destruction de Jérusalem rebâtie en cité païenne (Aelia Capitolina) et l'interdiction aux Juifs d'y résider.
+Au départ, lorsqu’ils décident d’amener l’Arche d’Alliance sur le champ de bataille (1 Samuel 4), leur démarche n’est pas fondée sur une foi sincère en Dieu, mais plutôt sur une superstition. Ils traitent l’Arche comme un objet magique, un talisman qui leur garantirait automatiquement la victoire, sans se remettre en question spirituellement.
 D’ailleurs, juste avant cette décision, ils avaient déjà perdu une première bataille contre les Philistins. Au lieu de chercher la raison de cette défaite en eux-mêmes (leur péché, leur éloignement de Dieu), ils se disent simplement : Faisons venir l'Arche de l'Alliance de l’Éternel, et qu’elle vienne au milieu de nous, et qu’elle nous délivre de la main de nos ennemis (1 Samuel 4:3). Remarque bien qu’ils disent qu’elle nous délivre, comme s'ils comptaient plus sur l’objet que sur Dieu lui-même.
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 En contraste, l'histoire offre des exemples frappants où c'est précisément l'adhésion aux valeurs éthiques et spirituelles qui a permis des transformations profondes :
-. **La Survie du Judaïsme après 70 EC** : Après la destruction du Temple, le judaïsme rabbinique a survécu et prospéré non par la force militaire mais par une transformation spirituelle privilégiant l'étude, la prière et les actes de bonté comme nouvelles formes de culte.
-. **La Transformation de l'Empire Romain** : Paradoxalement, l'Empire qui avait détruit Jérusalem et persécuté les premiers chrétiens fut progressivement transformé par les valeurs éthiques du christianisme. Ce n'est pas par la guerre mais par l'exemple, le témoignage et la persévérance que cette transformation s'est opérée.
+. Après la défaite d’Israël et la capture de l’Arche par les Philistins (1 Samuel 4), un grand choc s’abat sur le peuple. Le sacrificateur Éli, en apprenant la nouvelle, meurt subitement, et l’Arche reste entre les mains des Philistins pendant sept mois. Mais là où elle est placée, des malheurs frappent les Philistins : leur dieu Dagon tombe face contre terre devant l’Arche, et des épidémies éclatent. Effrayés, ils décident de rendre l’Arche en la plaçant sur un char tiré par des vaches, qui la ramènent d’elles-mêmes en Israël (1 Samuel 5-6).
+Cependant, malgré ce retour de l’Arche, les Israélites ne retrouvent pas immédiatement la faveur divine. Pendant vingt ans, l’Arche reste à Kirjath-Jearim, et Israël continue de souffrir sous la domination des Philistins. C’est alors que Samuel intervient en tant que prophète et juge. Dans 1 Samuel 7, il exhorte le peuple à abandonner ses idoles, notamment les Baals et les Astartés, et à revenir sincèrement à Dieu. Il leur dit en substance : Si vous revenez de tout votre cœur à l'Éternel, si vous ôtez les dieux étrangers du milieu de vous, et si vous servez Dieu seul, alors il vous délivrera des Philistins (1 Samuel 7:3).
+Le peuple écoute Samuel et se rassemble à Mitspa pour un grand moment de repentance et de prière. Ils jeûnent, confessent leurs péchés et renouvellent leur engagement envers Dieu. Pendant ce rassemblement, les Philistins, voyant l’attroupement, décident d’attaquer. Pris de panique, les Israélites demandent à Samuel d’intercéder pour eux. Samuel offre alors un holocauste et prie Dieu avec ferveur.
+C’est à ce moment que Dieu intervient de manière spectaculaire : il fait gronder le tonnerre contre les Philistins, semant la confusion dans leurs rangs. Les Israélites en profitent pour les battre et les poursuivre jusqu’à un point appelé Beth-Car. Cette victoire marque un tournant : les Philistins sont repoussés et n’envahissent plus Israël pendant toute la durée du ministère de Samuel.
+Pour commémorer cette victoire et rappeler que c’est Dieu qui a agi, Samuel érige une pierre et la nomme Ében-Ézer, ce qui signifie Pierre de secours, en déclarant : Jusqu’ici, l’Éternel nous a secourus (1 Samuel 7:12).
+Cet épisode montre bien que la victoire ne vient pas d’objets sacrés (comme l’Arche) ni de stratégies militaires, mais d’une relation sincère avec Dieu. C’est seulement après leur repentance et leur retour à Dieu que les Israélites retrouvent la victoire et la paix.
+. **La Survie du Judaïsme après 70 EC** : Après la destruction du Temple, le judaïsme rabbinique a survécu et prospéré non par la force militaire mais par une transformation spirituelle privilégiant l'étude, la prière et les actes de bonté comme nouvelles formes de culte.
+. **La Transformation de l'Empire Romain** : Paradoxalement, l'Empire qui avait détruit Jérusalem et persécuté les premiers chrétiens fut progressivement transformé par les valeurs éthiques du christianisme. Ce n'est pas par la guerre mais par l'exemple, le témoignage et la persévérance que cette transformation s'est opérée.
 . **L'Impact de Martin Luther King Jr.** : S'inspirant directement des principes de non-violence évangéliques, MLK a conduit un mouvement qui a transformé la société américaine sans recourir aux armes, démontrant la puissance révolutionnaire de l'amour et de la justice.
 . **Le Mouvement de Gandhi** : Bien que s'inscrivant dans une autre tradition religieuse, Gandhi a explicitement reconnu l'influence de l'enseignement de Jésus sur sa philosophie de non-violence (Satyagraha). Son succès à mettre fin à la domination britannique sans guerre illustre la puissance paradoxale de cette approche.
 Ces exemples historiques semblent confirmer la sagesse prophétique selon laquelle les transformations les plus profondes ne viennent pas "ni par la puissance ni par la force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel" (Zacharie 4:6).